В статье анализируется мыслительный процесс, который сам по себе невербален, но субстанциально зависим от последующего процесса представления мысли в языке общения - порождения и рецепции речи. В предельном отношении объективация языком мышления инспирирует развертывание концептосферы - объемной мыслительной тематизации реальности через призму отобразительно-выразительного потенциала языка, специфицируемого герменевтической процедурой. Авторы подчеркивают созидательный, а не регистрирующий характер понимания, проистекающий из формообразующего символического связывания идеи с вещью: чувственно-действительное, образ как таковой служит непосредственным возвещением и зримостью идеи, придающей ему смысловую определенность. Герменевтическая процедура - особый тип искусства, развивающийся из потребности устанавливать смыслы, приписывать значения неоднозначно фиксируемым идеям, многозначным, многосмысленным выражениям, символам, знакам. Оттачивание техники истолкования символических форм питается необходимостью понимания тайных практик уловления высшей потусторонней воли; полумистический опыт оракульства, предрекания, прорицания в вариантах профетического, сакрального, оккультного сознания, институциализированного в жреческой, священнослужительной, вероучительной, окормляющей, шаманской, ведической деятельности; "священных писаний", к тексту которых в силу иносказательности недопустимо относиться прямолинейно – как к прозрачно выполненным сочинениям; шифрованных символосодержащих "прозрений" - "Столетия" Нострадамуса; тропных текстов - воплощений fiction; формальных знаковых исчислений, востребующих для наделения содержанием (установления непротиворечивости) сопоставления с предметно-смысловыми областями (системами, теориями).