<?xml version="1.0"?>
<!DOCTYPE article
PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20190208//EN"
       "JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="en">
 <front>
  <journal-meta>
   <journal-id journal-id-type="publisher-id">Servis Plus</journal-id>
   <journal-title-group>
    <journal-title xml:lang="en">Servis Plus</journal-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Сервис plus</trans-title>
    </trans-title-group>
   </journal-title-group>
   <issn publication-format="print">1993-7768</issn>
   <issn publication-format="online">2413-693X</issn>
  </journal-meta>
  <article-meta>
   <article-id pub-id-type="publisher-id">14770</article-id>
   <article-id pub-id-type="doi">10.12737/23728</article-id>
   <article-categories>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru">
     <subject>Культура и цивилизация</subject>
    </subj-group>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en">
     <subject>Culture and civilisation</subject>
    </subj-group>
    <subj-group>
     <subject>Культура и цивилизация</subject>
    </subj-group>
   </article-categories>
   <title-group>
    <article-title xml:lang="en">Development of merchant business on the Russian North in XVIII century in aspect of the idea of poverty (based on the historical prose)</article-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Развитие купеческого предпринимательства на Русском Севере в XVIII веке в аспекте идеи нестяжания (на материале исторической прозы)</trans-title>
    </trans-title-group>
   </title-group>
   <contrib-group content-type="authors">
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Красильникова </surname>
       <given-names>Светлана  Валерьевна</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Krasilnikova </surname>
       <given-names>Svetlana  Валерьевна</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <email>mnemozina04@mail.ru</email>
    </contrib>
   </contrib-group>
   <pub-date publication-format="print" date-type="pub" iso-8601-date="2016-12-22T00:00:00+03:00">
    <day>22</day>
    <month>12</month>
    <year>2016</year>
   </pub-date>
   <pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2016-12-22T00:00:00+03:00">
    <day>22</day>
    <month>12</month>
    <year>2016</year>
   </pub-date>
   <volume>10</volume>
   <issue>4</issue>
   <fpage>65</fpage>
   <lpage>74</lpage>
   <self-uri xlink:href="https://philosoph.editorum.ru/en/nauka/article/14770/view">https://philosoph.editorum.ru/en/nauka/article/14770/view</self-uri>
   <abstract xml:lang="ru">
    <p>В работе на основе историко-литературного анализа литературных и исторических источников, содержащих описания событий развития купеческой среды на Русском Севере, рассматривается важнейшая парадигма существования предпринимательства в России – идея нестяжания. Она иллюстрируется историографическим обзором текстов-источников XVIII в. В ходе анализа повествовательных интенций севернорусских историографов четко прослеживаются смысловые стратегии – экзистенциальные модели жизни как долга (ответственность, обязанность), любви (доброта, милосердие, единение, соборность), веры (упование на высшее начало, вера, надежда) и жертвенности (самоотдача, пожертвования, помощь, поддержка). Все эти жизненные векторы пересекаются в семантическом пространстве исторических очерков и вытекают из единой смысловой парадигмы «нестяжания». Именно эти принципы оказывают большое влияние на развитие предпринимательской среды в России. С позиции теории повседневности важно исследовать документальные исторические источники в рамках семиотического подхода, выявление в них специфики социального действия и коммуникативного акта. Литературный факт закрепляется в культуре, продолжая жить в ее пространстве в виде знаков, сюжетов, мотивов. При этом литературный знак всегда указывает на другой знак, ведущий в свою очередь к новому, скрытому знаку культуры. Исследовательская интенция при этом направлена на интерпретацию знака текста, вскрытие кода и постижение культурного смысла. В этом контексте знаки и смыслы исторических документальных источников оказываются не просто речевыми конструкциями, а сложными культурными формами, в которых сохранены все страты и срезы прошлых культурных эпох и закреплена&#13;
«небиологическая память коллектива» (Ю. Лотман). Кроме того, при изучении исторических текстов необходимо учитывать современные антропологические теории культуры, в которых последняя рассматривается как пространство значений (К. Гирц).&#13;
</p>
   </abstract>
   <trans-abstract xml:lang="en">
    <p>The article studies the most important paradigm of the existence of entrepreneurship in Russia – the idea of poverty on the basis of analysis of literary and historical sources that contains descriptions of the events of the merchant environment in the Russian North. It is illustrated by the historiographic overview of texts-sources of the XVIII century. In the analysis of the narrative intentions of the Northern Russian historiography we can clearly identify semantic strategy – existential model of life as a debt (responsibility, obligation), love (kindness, mercy, unity, catholicity), faith (trust in a higher principle, faith, hope), and sacrifice (dedication, donations, help, support). All these vital vectors intersect in the semantic space of historical essays and emanate from a single semantic paradigm of “poverty”. These principles have a great influence on the development of the business environment in Russia. From the standpoint of the theory of everyday life it is important to explore historical documents in the framework of the semiotic approach and reveal the specific social actions and communicative acts in them. The literary fact is fixed in culture, while continuing to live in the space of this culture in the form of characters, plots, motives. And this literary sign always points to another sign, leading in turn to a new, hidden sign of the culture. The research intention in this case is directed towards the interpretation of a text sign, opening the code and the comprehension of cultural meaning. In this context, the signs and meanings of historical documentary sources are not just verbal constructions, but the complex cultural forms which keep all strata and sections of past cultural epochs and fixed “nobiological collec- tive memory” (Lotman). In addition, studying historical texts it is necessary to consider the modern anthropological theory of culture, in which the latter is regarded as a value space (C. Geertz).&#13;
</p>
   </trans-abstract>
   <kwd-group xml:lang="ru">
    <kwd>предпринимательская среда</kwd>
    <kwd>экономическое и политическое развитие посада</kwd>
    <kwd>парадигма нестяжания</kwd>
    <kwd>экономическая история</kwd>
    <kwd>литературное поле</kwd>
    <kwd>габитус</kwd>
   </kwd-group>
   <kwd-group xml:lang="en">
    <kwd>business environment</kwd>
    <kwd>economic and political development of the settlement</kwd>
    <kwd>the paradigm of poverty</kwd>
    <kwd>economic history</kwd>
    <kwd>literary field</kwd>
    <kwd>habitus</kwd>
   </kwd-group>
  </article-meta>
 </front>
 <body>
  <p></p>
 </body>
 <back>
  <ref-list>
   <ref id="B1">
    <label>1.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Гирц К. Интерпретация культур. М., 2012.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Geertz C.J. The Interpretation of Cultures. Мoscow, 2012. (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B2">
    <label>2.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Деррида Ж. Письмо и различие. [Пер. с фр.] СПб.: Академический проект, 2014. С. 352-368.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Derrida J. La structure, le signe et le jeu dans le discours des sciences humaines (Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences). St. Petersburg: Akademicheskii proekt, 2014, pp. 352-368. (In Russ)</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B3">
    <label>3.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Козлова Н.Н. Социология повседневности: переоценка ценностей. // Общественные науки и современность. 2013. № 3. С. 48.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Kozlova N.N. Sociology of everyday life: revaluation of values. Obshchestvennye nauki i sovremennost’, no. 3, 2013, Ppp 48 (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B4">
    <label>4.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Краткая история о городе Архангельском, сочинена Архангелогородским гражданином Васильем Крестининым. СПб., 2013.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Kratkaya istoriya o gorode Arkhangel’skom, sochinena Arkhangelogorodskim grazhdaninom Vasil’em Krestininym (A brief history of the city of Arkhangelsk, written by a citizen of Arkhangelsk, Vasily Krestinin). St. Petersburg, 2013. (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B5">
    <label>5.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). СПб.: Искусство. 2012. 339 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Lotman Yu.M. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIXвека). St. Petersburg: Iskusstvo, 2012, 339 p. (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B6">
    <label>6.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Муравьев А.Н. Русская Фиваида на Севере // Репринт оцифрован компанией Googlehttp://www. samizday.ru  09.04.2015.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Murav’ev A.N. Russian Thebaid in the North, (In Russ) available at: //www.samizday.ru.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B7">
    <label>7.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Непеин С.А. К истории Вологодской градской Троицкой Герасимовской церкви // Вологодские епархиальные ведомости. 2013. № 120. С. 181-185.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Nepein S.A. The history of the Vologda city Gerasimovsky Trinity Church. Vologodskie eparkhial’nye vedomosti, no. 120, 2013, pp. 181-185. (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B8">
    <label>8.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Соскин А.И. История города Соли Вычегодской / Отв. ред. А.А. Амосов; Сост. А.Н. Власов. Сыктывкар, 2012.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Soskin A.I. Istoriya goroda Soli, Syktyvkar (The history of the city of Salt), Syktyvkar, 2012. (In Russ).</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B9">
    <label>9.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Шматко Н. «Габитус» в структуре социологической теории. http://bourdieu.name/content/shmatko- na-gabitus-v-strukture-sociologicheskoj-teorii (дата обращения:12.09.2016).</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Shmatko N. «Habitus» in the structure of sociological theory. (In Russ) available at: http://bourdieu.name/ content/shmatko-na-gabitus-v-strukture-sociologicheskoj-teorii.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B10">
    <label>10.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Booker Ch. The Seven Basic Plots. Why We Tell Stories. London, N.Y., 2004. 324 p.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Booker Ch. The Seven Basic Plots. Why We Tell Stories. London, N.Y., 2004, 324 p.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B11">
    <label>11.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu P. La Distinction. Critique sociale du jugement. Paris: Ed. de Minuit, 1979. рр. 191-192.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. La Distinction. Critique sociale du jugement. Paris: Ed. de Minuit, 1979, pp. 191-192.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B12">
    <label>12.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu P., Passeron J. - C. La Reproduction. Paris: Ed. de Minuit, 2011.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. Passeron J. - C. La Reproduction. Paris: Ed. de Minuit, 2011.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B13">
    <label>13.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu P. Esquisse d’une théorie de la pratique. Genève: Ed. de Droz, 2013.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. Esquisse d’une théorie de la pratique. Genève: Ed. de Droz, 2013.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B14">
    <label>14.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu P. Raison pratiques. Sur la théorie de l’action. Paris: Ed. de Seuil, 2012.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. Raison pratiques. Sur la théorie de l’action. Paris: Ed. de Seuil, 2012.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B15">
    <label>15.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu P. Le Sens pratique. Paris: Ed. de Minuit, 2014.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. Le Sens pratique. Paris: Ed. de Minuit, 2014.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
  </ref-list>
 </back>
</article>
